Помните в библии - мы достойны только крох, которые падают с их стола. Новый завет евангелие от Матфея, глава 15 строфы 21-21; евангелие от Марка, глава 7, строфы 24-28;

Вспоминается вятская деревня Сандаловы, что в Кирово-Чепецком районе Кировской области, славных тамошних стариков Бузмаковых - Ивана Степановича с Евдокией Ефимовной. Все пережили, все прошли, и голод, и фронт, и разруху. Шестерых детей на ноги поставили, в настоящих людей вывели, честных, чистых, работящих. Каждому сыну Иван Степанович по избе срубил. Ныне и хвори донимают, и безденежье, пенсия - слезы одни, так ведь и ту платить не хотят, а не жалуются на жизнь Бузмаковы, еще и подшучивают над собой, а вот хоть и неунывающе говорят, с улыбкой, слушать их больно, слушать их страшно: - Ну, теперь-то мы без оглядки дозимуем - кормом обзавелись. Два совхозных бурта как корова языком слизнула, все до зернышка, до горошинки подмели. И мы сиднем не сидели - запаслись. А ничего, что протравленное, воду нам не воровать, и помоем, и поварим, и попарим. Скотина не отказывается. Ест за милую душу. Чего ей будет. Вон Зинка помоет, так и ребятишкам. Бегают. А где и не помоет. Горстешку прихватят, горох повыберут - и в рот. Ничего, бегают! А не бурты эти, так хоть скотину со двора своди. Скотину сведешь, а Зинке ребяток куда? Как их поднимешь? А с горохом продержатся. Еще шибче бегают, с гороха-то!

Вот за счет кого жиреют, богатеют бревновы с березовскими! Все хорошо помнят, как два еврея, Лисовский с Евстафьевым, под покровительством третьего - Чубайса, тащили из Дома Правительства полмиллиона долларов - три миллиарда рублей! - это ж сколько можно прокормить голодных вятских ребятишек, что вынуждены есть протравленное зерно. Вороватых евреев тогда поймали и что? Ничего. Деньги, три миллиарда, оказывается ... ничьи, не объявился их хозяин, а коли нет обворованного, нет и сворованного. Воруй, евреи, дальше! Еще не всю протраву русские люди съели.

Но когда одних нужда заставляет кормиться протравой, а другие жиреют за счет их здоровья и жизни, на крови и смерти богатеют - это и есть фашизм. Когда протраву едят русские, а жиреют евреи - это и есть еврейский фашизм.

Когда один народ изводит национальный дух другого народа, национальное сознание другого народа, навязывает ему чужую для него культуру, чужие и чуждые ему идеалы, противные его духу нравственные ценности, навязывает воспитание и образование, ничего общего не имеющие с национальными традициями, с национальным характером - это и есть фашизм. Когда евреи в России, завладев национальным русским капиталом, уворовав телевизионные каналы, радиоэфир, скупив прессу, разрушают национальные русские идеалы, национальные русские нравственные основы, национальные русские традиции в воспитании и образовании, навязывают противные нашему русскому духу литературу, музыку, театр, живопись - это и есть еврейский фашизм, на службу которому евреи поставили в России и деньги, и власть.

Еврейский капитал, созданный на крови и уничтожении русского народа, других коренных народов России, истребляет русский дух, национальный дух коренных народов России. Я - русский и потому пишу о русских бедах от иудеев. Татарин расскажет свое равное моему, чеченец - свое, башкир - свое... Так что у всех нас, коренных народов России, один враг - еврейский фашизм.

Евреи стремятся не просто ограбить русский народ, захватить наши сказочные богатства, завладеть нашими заводами, фабриками, нашим золотом, нефтью, газом, и к власти в России евреи рвутся не ради самой власти и наживы, - им надо изничтожить русский дух, русское национальное сознание - вот во что они целят. Отдай мы евреям все богатство русской земли, отдай мы им всю власть над собой - иудеи не насытятся, не успокоятся, пока хоть один русский будет сознавать себя русским на русской отеческой земле. Пока этого не произойдет, не будет иудеям сладостно от наворованных русских богатств, не будет им утешно от скупленной власти в России. Бывали мы и год, и пять лет, и триста лет бывали под чужеземным игом, да всякий раз, опираясь на национальный дух, разносили мы чужеродное иго. Лишить нас национального инстинкта, национальной памяти, национального самосознания - единственная возможность евреев укрепиться в России, сохранить за собой и богатства, и власть.

Евреи хорошо понимают, что суть сбережения нации от погибели не в физическом сохранении народа, этого слишком мало для непотраты, непотравы нации, - нацию определяет прежде всего национальный дух, национальное сознание. Может статься, что и числом народ велик, и породой отличен, да оскудеет духом, иссякнет в нем национальное сознание, - такой народ уже не представляет нации, такой народ объединяет только корыто, и это уже не националисты, это - однокорытники, которых без труда развеет, распылит первая же буря, первое потрясение. Народ без национального духа, без национальной скрепы все равно, что печь без огня, корабль без ветрил, бочка без обруча, толкни и рассыпется.